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「西施」西施,西施什么意思

来源：55体育直播2024-11-23 19:04:29

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西施，西施什么意思

西施什么意思西施是春秋时期越国美女，她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施因所处年代最早而居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的经典传说。西施不仅是古代四大美女之首，并且在美女如云的春秋时期，也是名列春秋四大美女之一，其他三人为鲁桓公夫人文姜，桃花夫人息妫，郑穆公之女夏姬。扩展资料西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，西施传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。参考资料来源：百度百科-西施（中国古代四大美女之首）中国古代四大美女有什么缺点四大美女缺点： 1、西施西施的缺点是大脚，所以她的裙子都很长，就在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为 *** ，倒更增添了几分女性的妩媚。 2、貂禅貂禅耳朵太小，因为古人讲究面相，说耳大有福，为了掩饰自己的缺陷，她发明了耳坠。貂禅发鬓低垂，钗饰精美。特别是她耳垂下的珠环，在月下更是风情万种。 3、王昭君王昭君是斜肩膀，穿什么衣服都挺不起来，所以就发明了垫肩。穿高肩垫的衣服，或加披风。这样别人一看。反而更显出她的独特气质了。“落雁”的原因，其实是因为她肩上的披风温暖多毛，引得大雁误会是草窝。 4、杨玉环杨玉环有狐臭，所以经常去华清池洗澡，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响。扩展资料： 1、西施舌有一种名为“西施舌”的菜式，是由一种叫“沙蛤”的海产贝类为原料做成的。这种贝类呈三角扇形，体型厚实，外壳为淡黄褐色，顶端带紫。贝壳打开时，吐出的一截白肉，形似一条小舌头，让人联想颇多，故名“西施舌”。关于“西施舌”的得名有一个传说。春秋时期，越王勾践借西施之力，施美人计灭了吴国。大局已定，越王正欲接西施回国，越国王后恐西施回国后受宠，对自己的地位构成威胁，便叫人绑巨石于西施背上，将她沉入海底。西施死后便化为“沙蛤”，期待被人寻到，吐出香舌，尽诉冤情。 2、貂蝉豆腐貂蝉豆腐，又名“泥鳅钻豆腐”、“汉宫藏娇”。据传这菜名是清朝美食家袁枚起的，以泥鳅比喻老奸巨滑的董卓，貂蝉就是那嫩白豆腐。热汤之中，泥鳅无处藏身，情急之中钻入冷豆腐里，结果还是未能逃脱被烹煮的命运。王允利用貂蝉借吕布之手除掉了董卓，这菜也是利用豆腐烹饪了泥鳅，袁枚的想象倒也入理。 3、贵妃鸡据史载，唐明皇自从有了杨贵妃之后，便整日与她寻欢作乐、不理朝政。有一回，两人饮酒对歌，杨贵妃醉意朦胧中道：“我要飞上天！”唐明皇却因醉听错了，以为她要吃“飞上天”；于是，命御膳房速速备出“飞上天”这道菜来。杨贵妃品尝了此菜，甚是满意，对皇上说：“此菜色艳、肉嫩、味浓香，与我贵妃相似，干脆就叫贵妃 *** ！” 4、昭君鸭传说王昭君生在楚地，出塞后吃不惯面食，于是厨师就将粉条和油面筋放在一起用鸭汤煮，昭君食后甚是喜欢，后人便将此菜称为“昭君鸭”。不过，如今的“昭君鸭”是名符其实的鸭子和粉条、香菇、油面筋“乱炖”而成，汤汁鲜浓，鸭肉嫩滑，风味独特。参考资料：百度百科-四大美女西施是一个什么样的人？性格是怎样的？是一个忍辱复诊的人，性格温婉。西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。扩展资料：西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”。用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来， *** 和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。西施大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但因为是劳动人民出生，所以脚比一般人的要大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，腰间系一串铃铛，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。参考资料来源：百度百科-西施参考资料来源：人民网-西施，演绎的是一种精神西施效颦是什么意思 “西施效颦”意思是：比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。拼音：xī shī xiào pín 出处：战国中期庄子的《庄子·天运》：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。翻译：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。用法：通常在句子中作定语、状语，含贬义。例句：我们应找出自己的风格，切莫西施效颦，一味地模仿他人。近义词：邯郸学步扩展资料 “西施效颦”的近义词：邯郸学步拼音：hán dān xué bù 意思是：比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。出处：战国中期庄子的《庄子·秋水》：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。翻译：战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。用法：通常在句子中作定语、宾语、分句，指盲目崇拜别人的人。例句：凡事一味邯郸学步，最后反而会丧失自我的风格。作为“四大美女”之首，西施助越王灭了吴国后，到底去哪儿了？在吴国灭亡以后，西施就随着范蠡一起归隐田园了。范蠡帮助勾践成功收复了自己的国家。后来，他把西施带出吴国，在吴国灭亡后就退休了，然后他带着西施隐居在西湖边。后来，为了避免战争，范蠡就带着西施去往齐国做买卖了。西施出生于越国，打小就是个美人坯子。后来，在她在河边洗衣服的时候，遇到了范蠡。范蠡被她的美貌震惊了，两个人在一起相处得很开心。后来，范蠡帮助勾践收复他的国家。为了消耗吴国的力量，使吴王沉湎于美貌而忽视政治，他把西施让给了吴王。这一献美人，着实起了他们预想的效果。在吴王得到西施后，每天都和西施一起喝酒、玩、看歌舞，吴的实力就开始下降了。另一方面，勾践经历了艰难困苦，在文种与范蠡的扶持下，他与人民休戚与共。最后，勾践终于等到了一个千载难逢的机会。吴王去黄石会盟时，把吴国的所有强兵都带走了，使得这个国家空无一人。勾践利用这一形势，率领3000名士兵摧毁了吴国。西施也完成了她的使命，可以光荣退休了，最后被她的前情人范蠡带走了。西施是现在我们口中美女的代表人物，据说鱼一看到她的样子就会羞愧地沉下去。然而，这样的人因为政治斗争而放弃了她的幸福，这真是令人悲伤和遗憾。我认为最该被舆论抨击的是范蠡，居然为了政治利益，让自己喜爱的人去做这等事。西施是“四大美人”之一，她出生的年份是什么？春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村。苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“美人计”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。扩展资料：人物轶事：据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。参考资料来源：百度百科-西施西施简介　　西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。　　浙江诸暨苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。　　越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜著说：“东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。” 可是伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。” 　　吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。　　西施的结局有两种说法：　　一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底[1][2]。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。　　另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁著夜色携西施悄然离去，两人在路途中，生下一个儿子。从此避世太湖，逍遥余生[3]。　　至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。　　西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：　　“ 　　水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。范蠡与西施的故事?? 范蠡与西施的故事：传说勾践灭了吴国，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡，悄悄地带了西施，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿过护城河，转了一个圈子，直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。住了几天，西施与阿得大叔商量，想重操旧业，纺纱织布。范蠡知道了，笑笑说：“昨天的君王妃子，今天又做了农家女。”西施说：“坐吃山空，我们总得活下去。”范蠡却不以为然，笑着说：“我能使越国富强，灭掉吴国，还怕没有办法养活三口之家？” 他要西施尽管放心。每天早晨傍晚，总是伴着西施，在五里湖边走走，看看野景散散心。慢慢地，西施脸上增加了红润，心痛病也不大发了。有时，他们走上小土坡，到野花丛里坐坐。西施高兴的时候，便摆动宽袖，翩翩起舞。据说过路人常常看到西施自然轻盈的舞姿，正如仙子下凡一般，这个地方后来叫做仙女墩。扩展资料 1、范蠡，春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。范蠡主张：持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，其实这是一种朴素的唯物主义战争观。’持盈者与天"，指出了万世万物都有其自然的规律，就像日月更替，月圆月缺一样，他提醒勾践要按照规律办事，遵守天地间自然的法则，这样才能达到战争的目的。 ’定倾者与人"，同样是唯物论的观点，提出了人的主观能动性在战争中的作用，人要在遵守自然规律的同时积极谋划准备，把’人事(的作用发挥到最大。’节事者与地"，指出了发展生产的重要性。在对吴国的战争中，范蠡很重视本国生产的发展，还对吴国发动了’粮食战"。强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。 2、西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”。夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来， *** 和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施简介

1、西施，子姓施氏（9月19日出生，农历八月二十五，公元前503—公元前473年），本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

2、越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

3、西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

西施的最后结局是什么??

西施的结局后世主要有四种说法：

一、愧疚自缢说

西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。

二、隐居说

这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。

而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。

三、落水说

西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。

他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

四、被杀说

传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

扩展资料

西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。

与范蠡设计：“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。

然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。

越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。

然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”。

夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

参考资料来源：百度百科-西施

西施怎么死的历史上

1.历史上西施是怎么死的在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种： 1、愧疚自缢说在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。 2、被范蠡带走说这种说法较为风行，典籍中有记载。东 *** 所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。 3、被范蠡沉湖说西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美 *** 惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。 4、被吴人沉江说民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。” 唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。” 从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。 5、被勾践沉江说越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。” 传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。 6、被越后沉江说传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。笔者赞成“沉江说”。不管是吴人、勾践或王后沉的。因为“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。” 还有一个反证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤砺肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。笔者在《西施颂》采用的是“沉江说”，并设计了范蠡弃官亡走后，在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体，派人送她回家乡安葬的情节。也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。 2.历史上的西施是怎么死的假定历史上确有西施其人，那么她的下落问题，也是人们感兴趣的。归纳起来，大致有三种说法。一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。” 意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省。 3.西施怎么死的西施的死法有很多,最接近历史的是什么西施的归宿，正经的史书上没有明确记载，因此我们永远不不可能明确知道真正的历史是什么。但在其它古籍文献中，可以查到蛛丝马迹。一是在越破吴国后被沉入江中活活淹死。证据来自著名的《墨子卷一亲士篇》：“故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。 ” 宋代的姚宽在其《西溪从语》中提到，他在《吴越春秋》（这是东汉时写的书）中看到：“吴亡，西子被杀。” 明代杨慎等人也看到过该书上这段记载。二是越破吴国后随范蠡归隐太湖。唐人陆广微在其《吴地记》中曾引用《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。 ” 下面，我们对以上文献的可信度做一分析：吴破于公元前473年，墨子正好就差不多在那个时候出生的。而越灭吴又是当时震动天下的事情，具体情况在当时应该是“地球人都紫道”，特别是墨子这种弟子遍布全国的人更属“消息灵通人士”。所以墨子应该是非常清楚这几十年前刚发生的大事的，并且他作为大学者，完全不可能在自己呕心沥血的立万之作的第一篇就随意胡说的。而我引用的墨子这篇文章，是历代流传的经典，没有中途被人篡改或讹传的可能。即使墨子搞错了，那么他的书在当时就广为流传，如果开篇就写错，一定会有许多了解几十年前真相的人撰文指出的。既然没人反驳，说明这个说法在西施死后的几十年内是广为世人所接受的。但西施随范蠡归隐太湖的说法，是到了东汉时才出现的。当时的《吴越春秋》与《越绝书》时间差不多，但说法迥异。因此，我们只能得出结论说，到了东汉时，就出现了分歧。但无论《吴越春秋》还是《越绝书》的作者，都跟西施隔着五百多年呢，不可能找到见证人，而只可能引用自某古籍，但他们没有提到是从哪里看到西施下落资料的，这个可信度就大打折扣了。也许历史上西施真的幸福归隐了，我们也希望中国的历史不要那么残酷。但从考据的角度，我只能非常遗憾地说，被沉江的说法恐怕更靠谱些。至于谁这么心狠手辣和缺乏审美情趣。应该不是吴人，也是不越国的普通士兵。因为晋朝的《拾遗记》提到，越兵冲进吴宫时，见西施与郑旦立于树下，惊人天人，因此不敢冒犯。如果此说属实，说明吴国破灭时西施还活着，并且跟郑旦一起被俘。范蠡不可能公开从士兵手中抢这么著名的人物的，因此没机会偷偷带她逃走。而越兵不敢冒犯，能杀她的不是一般人，只能是越国的最高层。勾践不大可能，除非他够二。因此只可能是越国王后，把西施装麻袋里沉江的理由是为了防止她误国，其实是为了防她夺宠。但误国也好夺宠也罢，都印证了墨子所说的：西施因为长得太美而被沉江。西施的历史角色就决定了，她想幸福很难：对越王和范蠡，她是工具；对吴王，她是玩具；对自己，就只能剩下杯具了。 4.请问西施是怎么死的西施的结局是人们感兴趣的，归纳起来，大致有三种说法。一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。” 明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。” 也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。 ”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。~。 5.历史上西施怎么死的,西施最后结局是自杀还是他杀关于西施的死隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施是范蠡的情人或是妻子，于是在吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居了。但是正史上记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。沉江说。《墨子·亲士》说：“西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用完后，就把西施装在袋内沉入江底。落水说。初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”，诗句写到吴亡后西施回到故乡，是在一次浣纱时，不慎落水而死。这种说法极具浪漫色彩，可最缺乏证据。总之，围绕西施的故事很多，关于西施的死，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。 6.西施是怎么死的西施是中国古代四大美女之一，所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。后来吴王夫差攻陷越国，越王勾践为了麻痹吴王，献上美女，其中就有西施。传说吴王得西施之后，被西施美貌所倾倒，终日迷恋西施美色而荒废朝政，终于被卧薪尝胆的勾践灭国。西施究竟如何媚人？《庄子•天运》中已有“东施效颦”的故事，说西施是“病心而颦其里”。蹙额为“颦”，是以忧郁撩人。唐以前，十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三记载，说西施、郑旦送到吴国，“吴处于椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。 “椒”是花椒，“椒花坠红”，之后才成为后妃居所的代称。这里的意思是说，两人当轩而坐，理镜靓妆于珠幌内，偷窥者莫不“动心惊魄”，吴王也因此妖惑忘政，等越兵入国才抱二女逃进后花园。 “越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵”。按《吴越春秋》说法，西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。那么是范蠡发现的西施吗？《吴越春秋》中说，“越王乃使相者国中，得萝山鬻薪之女”。这里的“相者”，一定不是指范蠡。唐朝陆广微的《吴地记》有范蠡送西施的文字记载，说是在嘉兴县南一百里，有一座“语儿亭”，还说这个名字的来历是当年勾践令范蠡献西施，两人在路上“潜通三年”，生有一子，到此亭子已一岁。后人的《吴越春秋》反对此说法，认为教习西施、郑旦用3年，如路上再走3年，岂不是6年之久？《越绝书》中说越夫人随勾践入吴时，曾在“女阳亭”生下一女，勾践灭吴后，改此地为“语儿乡”。这个说法倒是和唐朝陆广微的《吴地记》有些联系。目前流传下来最完整的关于范蠡西施的故事，大约是明朝梁辰鱼写的剧本《垸纱记》。梁辰鱼是昆山人。在《垸纱记》里，开头变成范蠡游春到萝，在溪边遇垸纱女西施，一见钟情。据《垸纱记》所载，勾践臣吴，文种定策献美女。因遍国搜求不见，范蠡才以“国家事体重大，岂宜吝一妇人”，亲自到萝说服西施。他对西施说：“社稷废兴，全赖此举。若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡。那时节虽结姻亲，小娘子，我和你必同做沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？”作为间谍，西施的作用就是最大限度消耗夫差的体力精力。南朝梁任的《述异记》记载了夫差当年与西施欢娱情景：“吴王三年筑姑苏台，围墙绵延五里，宫妓千人。又别立春宵宫，为长夜饮，造千石酒缸。又作大池，池中造青龙舟，日与西施为水戏。”《垸纱记》最后将范蠡与西施的因缘通过范蠡之口说出：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人间。故鄙人为奴石室，本是夙缘，芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻，始豁迷途，方归正道 ”作为越之功臣、吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。《墨子•亲士》篇记有“西施之沈，其美也”（“沉”，古作“沈”）。此处的“沈”字，讲出了西施的死因。《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。 “鸱夷”，就是皮袋。《东周列国志》中记载沉西施是越夫人所为，说勾践班师，带回西施，越夫人命手下偷偷引出，绑大石沉江中说：“此亡国之物，留之何为？”后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。在后人的不少诗歌里，也都提到了西施沉水而亡的事。比如李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休的《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。” 其实，《墨子》关于西施的记载应该是最值得相信的，墨子约生于公元前468年，死于公元前376年，《墨子》关于西施的记载应是关于西施最早的记录。民间传说较多的是西施被越国大夫范蠡暗暗接走，范蠡携西施避世太湖，逍遥余生。《越绝书》对此有这样记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”又有人说西施被仇恨的吴国人民乱棍打死。在《史记》这部具有权威性的史书里，《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡，但没有述及西施，更没有记述她和范蠡的关系，找不到有关西施的只言片语。西施的生死成为一个难解的谜团。 7.历史上西施之死中国古代形容美女有两句成语：闭月羞花和沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。闭月出自貂婵拜月，羞花来自杨贵妃赏花，而沉鱼则是指西施浣纱，落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。而西施和貂婵却没有记载，是否确有这两个人？至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。记载春秋历史最早和最详细的文献是和，但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡，只字没有提到西施其人。而且有趣的是，司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子，没有提到范蠡其妻，而别扭地用了儿子”其母”，即孩子他妈。显然，如果西施真是范蠡的妻子，太史公也只承认西施是孩子的母亲，而不承认她是范蠡的老婆。这就可以猜测，西施也许是人们理想中的女人，或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡，据民间传说，范蠡虽然生财有道，但西施却教子无方。因为范蠡虽然有三个儿子：大儿子不成大器，没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ，也没出息。而二儿子虽然聪明能干，但在楚国犯法杀人，后来被杀了头。三个儿子都这样的下场，难怪有人会说西施教子无方了。因为虽然有古训：养不教，父之过。但范蠡常年累月在外奔波，无暇教育儿子，把教子的责任交给了妻子西施，但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子，导致三个儿子不能为家争光，为国效劳，这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗！所以也就不能出现在史记中了。东汉时有两部记载早期吴越历史的文献：和，在其中才提到西施，但是这是文人根据民间传闻写的著作，属于野史。东汉以后，文人以野史中的西施为题，描写西施的作品五花八门，令人眼花缭乱。所以可以推测，也许西施只是古代人对美女的称呼，并非指某一个具体的人，任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子，称之为”美女”一样，其实有些人并非长得很美。当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定，但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子，而且相貌出众，被人称为美女（西施）也是理所当然的事。据野史和民间传闻记载，西施原名施夷光，春秋战国人，出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女，当时范蠡已人到中年，大约有46岁，而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊，当然不会对美色无动于衷，也曾想娶她为妻，但为了实现勾践灭吴的复仇计划，他只能忍痛割爱，把她献给吴王夫差。这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。综上所述，西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘，如果实有其人，也是一个平凡的村姑，但是其相貌出众，被越国选中后进贡到吴国当间谍，虽然圆满地完成了任务，但结局相当悲惨。两个国家都不能容纳她，所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她，才在民间代代流传她美丽的传说。 ============================================ 西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。 8.历史上西施真名叫什么西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。西施的结局有两种说法：一说是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁著夜色携西施悄然离去，两人在路途中，生下一个儿子。从此避世太湖，逍遥余生。另一种说法是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此蛤蜊也有“西施舌”之称。如果满意请采纳~ 9.历史上西施之死中国古代形容美女有两句成语：闭月羞花和沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。闭月出自貂婵拜月，羞花来自杨贵妃赏花，而沉鱼则是指西施浣纱，落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。而西施和貂婵却没有记载，是否确有这两个人？至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。记载春秋历史最早和最详细的文献是和，但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡，只字没有提到西施其人。而且有趣的是，司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子，没有提到范蠡其妻，而别扭地用了儿子”其母”，即孩子他妈。显然，如果西施真是范蠡的妻子，太史公也只承认西施是孩子的母亲，而不承认她是范蠡的老婆。这就可以猜测，西施也许是人们理想中的女人，或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡，据民间传说，范蠡虽然生财有道，但西施却教子无方。因为范蠡虽然有三个儿子：大儿子不成大器，没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ，也没出息。而二儿子虽然聪明能干，但在楚国犯法杀人，后来被杀了头。三个儿子都这样的下场，难怪有人会说西施教子无方了。因为虽然有古训：养不教，父之过。但范蠡常年累月在外奔波，无暇教育儿子，把教子的责任交给了妻子西施，但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子，导致三个儿子不能为家争光，为国效劳，这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗！所以也就不能出现在史记中了。东汉时有两部记载早期吴越历史的文献：和，在其中才提到西施，但是这是文人根据民间传闻写的著作，属于野史。东汉以后，文人以野史中的西施为题，描写西施的作品五花八门，令人眼花缭乱。所以可以推测，也许西施只是古代人对美女的称呼，并非指某一个具体的人，任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子，称之为”美女”一样，其实有些人并非长得很美。当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定，但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子，而且相貌出众，被人称为美女（西施）也是理所当然的事。据野史和民间传闻记载，西施原名施夷光，春秋战国人，出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女，当时范蠡已人到中年，大约有46岁，而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊，当然不会对美色无动于衷，也曾想娶她为妻，但为了实现勾践灭吴的复仇计划，他只能忍痛割爱，把她献给吴王夫差。这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。综上所述，西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘，如果实有其人，也是一个平凡的村姑，但是其相貌出众，被越国选中后进贡到吴国当间谍，虽然圆满地完成了任务，但结局相当悲惨。两个国家都不能容纳她，所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她，才在民间代代流传她美丽的传说。 ============================================ 西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词 10.历史上西施的下落一直是个迷关于西施的下落，据今苏州灵岩山寺监院、中国佛学院灵山分院负责人贯彻法师多年收集资料和研究，认为其一，吴王夫差自杀后，西施跟随她的诸暨恋人，离开吴王在灵岩山的行宫，返回诸暨故里，过着平民百姓生活。其二，吴国灭亡后，西施与笵蠡驾一叶扁舟入五湖，不知所踪。其三，吴国被越削灭后，西施充当间谍的身份暴露，吴国百姓出于愤怒杀死她并将她沉入太湖。其四，越王使美人计，使吴王不理朝政，日益昏庸，吴王后在一次宴会上用毒酒将其害死。其五，吴亡后，与笵蠡一道外出经商。其六，越灭吴后，越王后怕西施返越受宠，于是在归途中沉西施于太湖。